Sitio Sagrado Ututawita

En el corazón del Gran Nayar, entre barrancas de la Sierra Madre Oriental, en territorio indígena tepehuano reconocido en títulos virreinales y recuperado en el año 2003, al Norte de lo que era el ejido del Bernalejo de la Sierra, en el municipio del Mezquital, Durango, se encuentra el Cerro del Bernalejo, llamado por los wixaritari "Ututawita" (cerro de dios). En la parte alta se encuentra un xiriki (depósito de ofrendas).

Se cuenta que en este lugar habitaron los primeros ancestros del pueblo wixárika. Tanto en el cerro como en sus alrededores se localizan varias cuevas que se utilizaron como viviendas. En sus partes bajas se encuentran una rocas llamadas Tatewari y Teupa, además de antiguos patios ceremoniales (también llamados de baile), donde se realiza la fiesta de peyote.

Mukuyuawi es una cueva orientada hacia la salida del sol, ubicada debajo de los peñascos de Ututawita, en el Cerro del Bernalejo. Ahí el agua brota por las paredes. En el camino a este sitio se dice que hay un guardián; una roca muy grande donde los wixaritari se presentan y se realizan una limpia, utilizando principalmente la rama de un pino. Todo ello antes de seguir el camino que los llevará a la Cueva del Bernalejo. Una vez finalizada la limpia, dejan esta rama con la punta rumbo al sitio donde van a caminar. De regreso cambian la posición, señalando de nuevo el camino.

Durante la temporada de lluvias, de septiembre a octubre, y cuando el maíz esta jiloteando (que la mazorca está apenas en formación), los wixaritari vienen a la parte alta del cerro para sacrificar un becerro, como una petición para que llueva y se desarrolle el maíz, esto como parte del “costumbre”. Don Refugio Cayetano menciona que aquí es el lugar donde salen los peyoteros a Wirikuta. A este sitio viene el que quiere ser mara'akame con su takutsi. En este sitio las personas piden y se comprometen, velan por cinco noches, amanecen y vuelven cada año para sacrificar un becerro. Esta costumbre se lleva a cabo durante cinco años y luego por diez años.

En este ejercicio de visitar los sitios sagrados Don Cristóbal Carrillo de La Cruz, nos cuenta una historia de los ancestros que habitaron estas tierras, en tiempos inmemorables.

La historia nos habla de un cantador que le pide a una familia, cazar cinco venados. Después de pasar por muchas penurias y no comprender al sol, deciden hablar con Tatewari (el Abuelo fuego), con la finalidad de partir rumbo a Wirikuta, pasando previamente por varios lugares en Huejuquilla el Alto, Jalisco, Zacatecas y San Luis Potosí.